中華神釣洋風水堂會簡介

中華神釣洋風水術派傳人---徐根法老師簡歷

　　徐根法老師：男，1952年11月出生于浙江省永康市城塘村，中共黨員。先后任會計、民兵連長、文宣隊長、治調主任、老年會長、等職。家祖父(志師)是“中華神釣洋風水術派堂會”傳人;本人、經家祖父傳授，在民間研究地理、環境、風水。殯葬一條龍服務:主持追悼會.遺體告別儀式,做排祭.做七.啟靈.敲水碗,出殯.下葬,震山王.呼龍,喊山,化靈.領燈?；ㄈ?等.殯葬所需要旳一切用品,車輛和傳統民間樂隊。傳統文化、風水策劃、風水調整、命理預測、取名、擇日。經驗深厚、學術高超，有很高的名氣及威望。

　　1999年8月9日推選為“中華神釣洋風水術派”傳人、堂會堂主;中國河洛易經學院評為高級預測大師;

　　2008年6月20日中華易經風水研究院聘請為特約研究員;國際風水學院評為風水師;

　　2009年6月12日中華易經風水研究院授權為浙江省永康市風水策劃聯絡處主任。

　　2011年4月12日中華易學專家從業資格認證委員會，考核審定、評為：職業易學專家。

　　2011年5月22日、任山東大學周易班同學會理事會理事。

中華神釣洋風水術派堂會堂主承接

　　一、陰陽宅專業看風水，辦公樓布局、調理，祛兇補吉等等。

　　二、紅事擇日：訂婚、結婚、剖腹產;建房動土、結頂上梁、入宅;公司、工廠、單位、超市、店鋪開張;購物、購車、開市、出行等等。

　　三、其它：小孩取名字、公司、工廠、單位、超市、店鋪取名稱;男女合婚、預測八字、看相;精選車牌號、手機、電話號碼;護身符、吉祥物、財神、觀音開光等等。

　　四、白事擇日：破土、定坪、建墳墓、移金;火化、接靈、安葬等等。

　　五、主持儀式：追悼會、遺體告別、做排祭(大齋飯);做頭七至滿七、出殯、敲水碗、震山王、呼龍、喊山等等。

中華神釣洋風水堂會堂主徐根法論文： 風水流派

　　在中國的五術中，以風水術的派別最為繁多。中國風水術在長期的歷史發展進程中形成了諸多的流派。各個流派從理論，術語到操作技術等都有不同的特點，其看待和剖析風水的角度也各不相同。長期以來，堪輿流派被劃分為形巒派和理氣派兩個大的派系(福建派、江西派)。兩個派系下又統率著諸多小流派。

　　1、神釣洋風水術派：是結合三合派中的陰陽五行為理論。八宅派中的八卦流年法。納甲派中的凈陰凈陽水法。八卦風水術中的先后天河洛水法。金鎖玉關(過路陰陽風水術)和神機風水術中的后天先天陰陽理氣為理論，環境風水科學術，把形巒派和理氣派綜合成一體的風水術派。是根據形巒和理氣理論及操作技術綜合成的一派，歷史悠久。

　　2、三合派：以天干地支及陰陽五行為理論，屬于理氣的風水術，簡稱“三合派”。三合派的創始人是楊筠松祖師，他與曾文、廖寓、賴布衣并稱為贛南風水術的四大祖師。

　　3、八宅派：也叫八卦游年派，以漢代最為盛行，代表作是《皇帝宅經》。八宅派根據男女性別將人的年命和陽宅分成東、西兩組，稱為東四宅、西四宅。主張東西二宅不能相混，東四宅命的人宜住東四宅，西四宅命的人宜住西四宅。八宅派在唐代被楊公否定，宋代以后又有人將其理論重新推廣，使之得以流傳。其中以伏位、生氣、延年天醫為吉。五鬼、六煞、禍害、絕命為兇。

　　4、納甲派：也叫凈陰凈陽水法。乾納甲，坤納乙，民納丙，冀納辛，離納壬、寅、午、戊，坎納子、癸、申、辰，震納庚，亥、未、兌納丁、巳、酉、丑。乾坤離坎為陽、震兌艮巽為陰。向上卦為輔弼，從中 變起，依次為武曲、破軍、廉貞祿存、文曲。輔弼、巨門、武曲、貪狼、為吉水。破軍、文曲、廉貞、祿存、為兇水。該派以宋代的靜道和尚為代表，代表作是南昌的萬樹華根據靜道和尚口述整理的《人地眼全書》。

　　5、三元派：有玄空大卦、玄空飛星及龍門八法三個大的流派。其中玄空飛星派出現較遲，清代的蔣大鴻被稱為玄空派的祖師。主張用九宮飛星配合三元運理氣。影響比較大的流派有六家，即“無常派”、“ 南派”、“蘇州派”、“上虞派”、“湘楚派”、“廣東派”。此外，還有李虔虛、溫明遠、高冠中、戴錫倫、趙魯源、吳師青等人，也都自成一家，大小流派不下百十家。近代談養吾先生所倡導的二元八運之說，被稱為談氏玄空。王庭之先生創造了“中州派”，還有駱氏玄空等等。玄空學派的小流派總數多達一百多個，主要區別在于飛星順逆和派龍方法的差異。

　　6、八卦風水術：有先后天水法、河洛水法、抽爻換象等。

　　7、奇門風水術：是奇門遁甲在陰陽風水上的應用。

　　8、金鎖玉關：又叫過路陰陽，與奇門遁甲有一定的淵源。自清朝末從宮廷傳入民間。

　　9、黃氏風水法：是黃晨峰結合三合派，玄空飛星、奇門遁甲與八宅等，經過多位師傅多年經驗積累所創的風水法，自成一派。

　　10、陽宅三要風水術。

　　除以上所述之外，還有河洛風水術、氣功風水術、心易風水術、法術風水術，江湖風水術等，數不勝數。

　　浙江省永康市徐根法風水大師編著